Qui travaille est perdu

Qui travaille est perdu est une réflexion mordante sur l'intégration au système, déguisée en drame vénitien. Bonifacio, jeune designer idealist, découvre que le travail l'ennuie mortellement juste avant d'être avalé par une grande corporation. Plutôt que de plier, il se révolte, vagabonde à Venise en quête d'une liberté qui n'existe probablement pas. C'est un film sur le refus, presque anarchiste, qui s'inscrit dans une époque (1963) où ce genre de critique du capitalisme s'exprimait encore ouvertement au cinéma. Le film ne propose pas de solution—Bonifacio reste perdu, errant—ce qui est justement son point fort : il ne lisse pas ses angles pour un happy-end facile. La cinématographie Vénitienne apporte une grâce visuelle à cette dérive existentielle. Cependant, le film est inévitablement daté politiquement, parlant à une époque révolue selon ses codes. Ce n'est pas un film pour tous : il demande de la patience et une réceptivité au malaise. C'est un film pour cinéphiles intéressés par le cinéma d'auteur politique des années 1960.